HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共

真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。書道半切用紙 （一反）。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。三峯神社　狼　掛軸　ニホンオオカミ　大口真神　護符　信仰　民芸　古民具　マタギ。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「風颯々水冷々」共箱 禅語 茶掛け。　　箱書、花押があります。徽墨 徽瑞恭 乾隆年製 硯泥澄稜八唐仿 中囯古美術。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。端渓丸硯。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。【RITAO CHAN公式アカウント06】　◆歙州包身硯（八吋／清代）。それが「直心是道場」です。Yahoo!オークション - 【真作】《掛軸》平兮伯道 一行書 共箱。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。【茶道具】前大徳 矢野一甫和尚筆　一行「松柏千年青」書 掛軸　軸B949。書 Treasures of the Hard Rock Cafe。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。昼の王と夜の王　武井武雄　874/1000。大徳寺　立花大亀直筆　安分以養福　共箱。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應　共箱・タトウ箱付。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【平常心是道】 自筆 一行 紫野 大亀 掛軸。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。中国古美術　中国清時代巻き絵　掛け軸※激安骨董品 AK1561A11-4。中国古美術 中国明時代の掛軸 激安骨董品　肉筆　博物館保管 BD176A10-3。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。『鉄斎翁書畫寶墨』 徽歙曹素功尭千氏選煙　煙漆石五　国華第一　壬子年曹叔琴監製。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中意宗匠筆【春入千林處々鶯】自筆一行 宗完 軸装。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。唐詩選五言絶句　骨董品　アンティーク。老舗昭和高級油煙古墨　蘭煙27g ×5本　状態良稀少！。