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HOT ! 【真筆】茶掛 主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱

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【真筆】茶掛 主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱の詳細情報

真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱。茶掛 大徳寺派 三玄院【長谷川寛州】一字書 『無』 紙本 横物 桐。茶掛 大徳寺派 三玄院【長谷川寛州】一字書 『無』 紙本 横物 桐。■画 題■ 「茶掛 主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」 ■寸 法■ (約)幅 65.8cm× 丈 119cm・軸先寸 ■略 歴■  長谷川寛州(はせがわ かんしゅう)臨済宗 紫野 大徳寺 塔頭三玄院 元住職 閑栖。茶掛 大徳寺派 三玄院【長谷川寛州】一字書 『無』 紙本 横物 桐。〜大徳寺 塔頭三玄院とは〜天正17年(1589)浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。【真作】掛軸 一行書 逸品 M106。開山は、名僧 春屋宗園(しゅんおくそうえん)です。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【本来無一物】 自筆 一行 紫野 大亀 掛軸。小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。書道半切用紙 (一反)。院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室 篁庵(こうあん)があります。【茶道具】前大徳 矢野一甫和尚筆 一行「松柏千年青」書 掛軸 軸B949。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。書 Treasures of the Hard Rock Cafe。美品です。三峯神社 狼 掛軸 ニホンオオカミ 大口真神 護符 信仰 民芸 古民具 マタギ。こちらの茶掛 主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。昼の王と夜の王 武井武雄 874/1000。軸先:黒漆塗。大徳寺 立花大亀直筆 安分以養福 共箱。  紙本:墨書。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「風颯々水冷々」共箱 禅語 茶掛け。  箱書、花押があります。【真筆】茶掛 一期一会◆大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・タトウ箱付。 共箱、タトウ箱付です。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【平常心是道】 自筆 一行 紫野 大亀 掛軸。~主人公(しゅじんこう) とはどんな意味?~自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。徽墨 徽瑞恭 乾隆年製 硯泥澄稜八唐仿 中囯古美術。自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。中国古美術 中国清時代巻き絵 掛け軸※激安骨董品 AK1561A11-4。臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」があります。中国古美術 中国明時代の掛軸 激安骨董品 肉筆 博物館保管 BD176A10-3。どのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。端渓丸硯。このように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを「主人公」といいます。『鉄斎翁書畫寶墨』 徽歙曹素功尭千氏選煙 煙漆石五 国華第一 壬子年曹叔琴監製。
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